{"id":4521,"date":"2023-05-09T00:20:02","date_gmt":"2023-05-08T22:20:02","guid":{"rendered":"https:\/\/nieczytelne.com\/?p=4521"},"modified":"2023-05-09T21:00:25","modified_gmt":"2023-05-09T19:00:25","slug":"pragnienie-czegos-innego-o-powstaniach-ziem","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nieczytelne.com\/en\/2023\/05\/09\/pragnienie-czegos-innego-o-powstaniach-ziem\/","title":{"rendered":"Pragnienie czego\u015b innego: o powstaniach ziem"},"content":{"rendered":"
\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n
\n
<\/div>\n\n\n\n

Pragnienie czego\u015b innego<\/h2>\n\n\n\n

o powstaniach ziem<\/h2>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n
\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n

To, co si\u0119 ca\u0142kiem jeszcze niedawno dzia\u0142o w Sainte-Soline, <\/em>by\u0142o tylko cz\u0119\u015bci\u0105 o wiele szerszej serii wydarze\u0144 – powsta\u0144 ziem<\/em>. Dot\u0105d o tej masywnej demonstracji pisa\u0142y\u015bmy<\/a> w kontek\u015bcie trwaj\u0105cych rozruch\u00f3w przeciwko reformie emerytalnej<\/a> i skupiali\u015bmy si\u0119 g\u0142\u00f3wnie na jej aspektach strategicznych; na walce, jaka mia\u0142a tam miejsce.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

W poni\u017cszym tek\u015bcie – kt\u00f3ry jest odrobin\u0119 wzbogaconym skryptem do naszego punktu, kt\u00f3ry mia\u0142 miejsce podczas maj\u00f3wki anarchistycznej we Wroc\u0142awiu – traktujemy bitw\u0119 o Sainte-Soline<\/em> z ca\u0142\u0105 jej dziwno\u015bci\u0105 jako odskoczni\u0119 do tego, by porozmawia\u0107 o postaciach ostatnich (anty)politycznych rozwoj\u00f3w i rozwi\u0105za\u0144. Jest mowa o tym, czemu mo\u017ce wydawa\u0107 nam si\u0119 dziwna i nieznajoma, jak i o j\u0119zyku, kt\u00f3ry musimy odnale\u017a\u0107 lub wynale\u017a\u0107, by m\u00f3c odnale\u017a\u0107 w niej sens i kierunek. M\u00f3wimy o g\u0142\u0119bokiej rewolucji, id\u0105cej krok w krok za insurekcjami, kt\u00f3ra z kwestii ziem czyni swoj\u0105 si\u0142\u0119 i pozwala nam sobie wyobrazi\u0107 zwyci\u0119stwo. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n
<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

Chcia\u0142bym zacz\u0105\u0107 od tego, jak dziwne by\u0142y obie bitwy pod Sainte-Soline<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

W obu bra\u0142y udzia\u0142 bardzo r\u00f3\u017cnorodne t\u0142umy: przygotowany na starcia blok szed\u0142 zaraz obok polityk\u00f3w, rolnik\u00f3w, NGOs\u00f3w, XR-owc\u00f3w, os\u00f3b starszych, a nawet rodzin z dzie\u0107mi. Podczas obu bitew wydzieli\u0142y si\u0119 trzy osobne pochody \u2013 z czego ka\u017cdy by\u0142 inny, mia\u0142 inn\u0105 dynamik\u0119 i metody; od walki z policj\u0105 po sadzenie drzewek \u2013 kt\u00f3re jednak mia\u0142y wsp\u00f3lny cel i wsp\u00f3\u0142dzia\u0142a\u0142y. To by\u0142o co\u015b pomi\u0119dzy wiejskimi zamieszkami i festynem, gdzie wszyscy (wsp\u00f3\u0142)istnieli we wsp\u00f3lnej przestrzeni pomimo drastycznych r\u00f3\u017cnic w swoich to\u017csamo\u015bciach, pogl\u0105dach politycznych, praktykach czy zdolno\u015bciach.<\/p>\n\n\n\n

Dziwno\u015b\u0107 tego wszystkiego b\u0119dzie dla nas odskoczni\u0105 dla dziwno\u015bci ca\u0142ej wsp\u00f3\u0142czesnej polityki. Ale zanim powiem o tym wi\u0119cej, troch\u0119 t\u0142a.<\/p>\n\n\n\n

Te bitwy by\u0142y cz\u0119\u015bci\u0105 powsta\u0144 ziem<\/em> [Les Soul\u00e8vements de la Terre<\/em>], relatywnie \u015bwie\u017cego francuskiego fenomenu, trwaj\u0105cego mniej wi\u0119cej od 2 lat. Ma on sw\u00f3j pocz\u0105tek w okupacji teren\u00f3w w pobli\u017cu Notre-dame-des-landes<\/em>, kt\u00f3re mia\u0142y by\u0107 przeznaczone na budow\u0119 lotniska[1]<\/a><\/sup>. Teraz powstania<\/em> gromadz\u0105 bardzo szeroki i r\u00f3\u017cnorodny wachlarz r\u00f3\u017cnych lokalnych grup i ziem \u2013 od okupacji w stylu pierwotnego ZAD, przez projekty ogrodnicze, po rolnik\u00f3w \u2013 kt\u00f3re tocz\u0105 r\u00f3\u017cnego rodzaju walki przeciwko projektom infrastrukturalnym, niszczycielskiej ekologicznie polityce rz\u0105du czy kradzie\u017cy d\u00f3br wsp\u00f3lnych. Trudno je jako\u015b osadzi\u0107 u\u017cywaj\u0105c znanego nam nazewnictwa politycznego, bo nie jest to ani organizacja, ani koalicja, ani kampania, ani ruch. Najlepiej chyba by\u0142oby u\u017cy\u0107 szerokiego i troch\u0119 niejasnego okre\u015blenia \u201esi\u0142a polityczna\u201d, kt\u00f3re jednak przekazuje, co powstaniom<\/em> uda\u0142o si\u0119 zbudowa\u0107, pomimo silnych represji, jakich doznawa\u0142y we Francji radykalne dzia\u0142ania ekologiczne. A jeszcze szerzej, s\u0105 odpowiedzi\u0105 na pora\u017cki ruch\u00f3w klimatycznych, kt\u00f3re swoimi taktykami i oderwaniem od lokalnych spraw nie by\u0142y w stanie zmieni\u0107 kierunku, w jakim zmierza sytuacja, co zradykalizowa\u0142o wiele rozczarowanych os\u00f3b.<\/p>\n\n\n\n

W tym, jak ruchy klimatyczne abstrakcyjnie pojmowa\u0142y klimat, osoby bior\u0105ce udzia\u0142 w postaniach widz\u0105 wr\u0119cz przyczyn\u0119 naszej obecnej sytuacji: \u201eLotnisko to klimat. Klimatem jest wyja\u0142awianie gleby, beton.\u201d[2]<\/sup><\/a> Wa\u017cne jest wi\u0119c to powstania ziem<\/em> przez ma\u0142e z<\/em>. Ich ekologia nie jest abstrakcyjna – nie walczy o \u201eKlimat\u201d czy \u201eZiemi\u0119\u201d – a opiera si\u0119 raczej na konkretnych terytoriach, z kt\u00f3rymi osoby bior\u0105ce udzia\u0142 w powstaniach<\/em> s\u0105 po\u0142\u0105czone i o kt\u00f3re walcz\u0105. Osoby bior\u0105ce udzia\u0142 w powstaniach<\/em> m\u00f3wi\u0105, \u017ce dzi\u0119ki temu s\u0105 w stanie zapewni\u0107 realno\u015b\u0107 zwyci\u0119stw, uczyni\u0107 je osi\u0105galnymi. W ko\u0144cu gdy walczy si\u0119 o tak\u0105 totalno\u015b\u0107 jak \u201eZiemia\u201d, kt\u00f3r\u0105 trudno obj\u0105\u0107 rozumem, czu\u0107 z ni\u0105 jak\u0105\u015b prawdziw\u0105 wi\u0119\u017a i wyobrazi\u0107 sobie prawdziwego zwyci\u0119stwa, to r\u00f3wnie trudno jest je jako\u015b wymiernie osi\u0105gn\u0105\u0107. \u201eMo\u017cemy odzyska\u0107 si\u0142\u0119 pozostawiaj\u0105c za sob\u0105 abstrakt i beznadziejny og\u00f3\u0142 i skupiaj\u0105c si\u0119 na kwestiach, w przypadku kt\u00f3rych mo\u017cemy podj\u0105\u0107 konkretne dzia\u0142ania.\u201d[3]<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n

St\u0105d te\u017c bierze si\u0119 dwutorowo\u015b\u0107 w dzia\u0142aniach os\u00f3b bior\u0105cych udzia\u0142 w powstaniach<\/em>: poza blokowaniem projekt\u00f3w i sabota\u017cem, podczas dzia\u0142a\u0144 powsta\u0144<\/em> ma te\u017c cz\u0119sto miejsce \u201ezasiedlanie\u201d danego terytorium, polegaj\u0105ce na sadzeniu r\u00f3\u017cnych ro\u015blin, tworzeniu obozowisk czy jakichkolwiek innych aktywno\u015bci. Pokazuj\u0105 przez to, \u017ce wyparcie kapitalistycznych i pa\u0144stwowych si\u0142 i projekt\u00f3w oznacza odzyskanie ziemi i potencja\u0142 ponownego nawi\u0105zania z ni\u0105 relacji. Walka<\/em> o dane terytorium jest dla nich \u015bci\u015ble zwi\u0105zana z jego zasiedleniem<\/em>, a do pewnego stopnia jedno z drugim jest to\u017csame.<\/p>\n\n\n\n

Megazbiornik w Sainte-Soline<\/em> jest jednym z 300 takich zbiornik\u00f3w ju\u017c istniej\u0105cych we Francji (jak podaje mapka samych powsta\u0144<\/em>). Mniejsze z nich maj\u0105 powierzchni\u0119 \u015brednio 8 hektar\u00f3w, ale ten w Sainte-Soline mo\u017ce mie\u0107 powierzchni\u0119 nawet 18 hektar\u00f3w, co jest ekwiwalentem jakich\u015b 300 basen\u00f3w olimpijskich. Woda ma by\u0107 do niego wpompowywana z innych \u017ar\u00f3de\u0142 \u2013 w tym przypadku w\u00f3d gruntowych \u2013 kiedy jest jej wi\u0119cej, by m\u00f3c mie\u0107 jej rezerw\u0119 podczas lata, kiedy jest jest mniej.<\/p>\n\n\n\n

W teorii ma by\u0107 to adaptacja do ocieplenia klimatu. W praktyce takie zbiorniki koncetruj\u0105 wod\u0119 w r\u0119kach du\u017cych agrobiznes\u00f3w, kt\u00f3re monopolizuj\u0105 j\u0105 ze \u017ar\u00f3de\u0142 b\u0119d\u0105cych teraz swego rodzaju dobrem wsp\u00f3lnym. Poza tym zim\u0105 wody te\u017c mo\u017ce w pewnym momencie zacz\u0105\u0107 brakowa\u0107, a sama infrastruktura stwarza jeden wielki filar, kt\u00f3rego za\u0142amanie mo\u017ce sprawi\u0107 wiele problem\u00f3w, co przyczynia si\u0119 do niestabilno\u015bci samego rolnictwa. W kontrze do tego, r\u00f3\u017cne osoby dzia\u0142aj\u0105ce w ramach powsta\u0144<\/em> promuj\u0105 alternatywne modele rolnictwa, m.in. uznaj\u0105ce przede wszystkim wod\u0119 za dobro wsp\u00f3lne, ale i stawiaj\u0105ce na wi\u0119ksze z\u017cycie z terytorium, kt\u00f3re si\u0119 zamieszkuje, jak ma to miejsce w przypadku ZAD. O wiele bardziej \u201ech\u0142opskie\u201d, ludowe i lokalne, ni\u017c te, kt\u00f3re teraz dominuj\u0105 za spraw\u0105 du\u017cych przemys\u0142owych gospodarstw.<\/p>\n\n\n\n

Mo\u017cna chyba bez cienia przesady stwierdzi\u0107, \u017ce to pocz\u0105tek wojen o wod\u0119 w europie.<\/p>\n\n\n\n

Wr\u00f3\u0107my teraz do pocz\u0105tku. Dlaczego w og\u00f3le powiedzia\u0142em o dziwno\u015bci wsp\u00f3\u0142czesnej polityki? Przede wszystkim dlatego, \u017ce wyskakuje ona poza znane nam kategorie polityczne \u2013 organizacji, ruchu, podmiotu i innych. Jest dziwna tak, jak dziwne jest co\u015b nieznajomego, wiele jej aspekt\u00f3w jest niespodziewanych i nie pasuje do znanych nam rewolucyjnych obraz\u00f3w t\u0142um\u00f3w id\u0105cych na pa\u0142ac czy strajkuj\u0105cych robotnik\u00f3w okupuj\u0105cych fabryki. Jest jakim\u015b dziwnym nieznajomym zbitkiem r\u00f3\u017cnych element\u00f3w, eksperymentem tak na poziomie estetyki, jak i funkcjonowania. Wydaje si\u0119, \u017ce to wszystko wymaga nowego s\u0142ownictwa i my\u015blenia politycznego, takiego, kt\u00f3re jest w stanie jako\u015b t\u0105 dziwno\u015b\u0107 ubra\u0107 w s\u0142owa, ukaza\u0107 jej w\u0142a\u015bciwo\u015bci i potencja\u0142. Chcia\u0142abym spr\u00f3bowa\u0107 podczas mojego punktu zwr\u00f3ci\u0107 na kilka z tych s\u0142\u00f3w uwag\u0119.<\/p>\n\n\n\n

\n
<\/div>\n\n\n\n
\n\n\n\n
<\/div>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

I tak w przypadku tego t\u0142umu w Sainte-Soline<\/em>, mo\u017cna m\u00f3wi\u0107 o kompozycji<\/strong><\/em>, z\u0142o\u017ceniu ze sob\u0105 r\u00f3\u017cnych element\u00f3w, cz\u0119sto na pierwszy rzut oka kompletnie niepasuj\u0105cych, a nawet si\u0119 wzajemnie wykluczaj\u0105cych, z kt\u00f3rych mimo wszystko mo\u017cna stworzy\u0107 pewn\u0105 niesp\u00f3jn\u0105 ca\u0142o\u015b\u0107. Na przyk\u0142ad cho\u0107 polityka autonomicznych ZADyst\u00f3w, ZADystek i cz\u0142onk\u00f3w NGOs\u00f3w \u2013 a przede wszystkim ich strategia \u2013 na wielu poziomach do siebie kompletnie nie pasuje, to s\u0105 one w stanie skorzysta\u0107 ze swoich mocnych stron i wsp\u00f3lnie stworzy\u0107 si\u0142\u0119, kt\u00f3ra nie zuba\u017ca \u017cadnego z ich podej\u015b\u0107. Je\u015bli w przypadku jakiej\u015b koalicji ich wsp\u00f3\u0142praca mog\u0142aby mog\u0142aby kompletnie nie wypali\u0107, tak w ramach powsta\u0144<\/em> s\u0105 w stanie wsp\u00f3lnie walczy\u0107.<\/p>\n\n\n\n

Kompozycja jest strategi\u0105 zapocz\u0105tkowan\u0105 w ZAD, teraz spotykaj\u0105ca si\u0119 z szersz\u0105 implementacj\u0105. Jak m\u00f3wi\u0105 same osoby powsta\u0144cze<\/em>, wychodzi to z potrzeby stworzenia \u201enowych form oporu\u201d w rzeczywisto\u015bci, w kt\u00f3rej te, kt\u00f3re istniej\u0105, samodzielnie nie s\u0105 w stanie poradzi\u0107 sobie ze skal\u0105 problem\u00f3w, kt\u00f3re przed nimi stoj\u0105.<\/p>\n\n\n\n

Jest to mo\u017cliwe mi\u0119dzy innymi dzi\u0119ki kategorii ziem, kt\u00f3ra jest swego rodzaju innym wsp\u00f3lnym mianownikiem; czym\u015b, co mo\u017ce by\u0107 wsp\u00f3lne dla r\u00f3\u017cnych tych grup i jednocze\u015bnie znajduje si\u0119 jako\u015b poza ograniczeniami ich przekona\u0144 i system\u00f3w politycznych. Pozwala im na wsp\u00f3\u0142dzia\u0142anie, kt\u00f3rego ze swoich w\u0142asnych perspektyw ideologicznych nigdy sobie nie wyobra\u017ca\u0142y. Mo\u017cna zaryzykowa\u0107 stwierdzenie, \u017ce w dzisiejszych czasach r\u00f3\u017cne sojusznictwa i antypolityczne przyja\u017anie staj\u0105 si\u0119 mo\u017cliwe nie poprzez sprowadzanie swojej polityki do „najmniejszego wsp\u00f3lnego mianownika” – i budowanie szerokiej, ale pustej koalicji – a na wynajdywaniu zupe\u0142nie innych mianownik\u00f3w. Takim „innym wsp\u00f3lnym mianownikiem” jest na przyk\u0142ad las w Atlancie czy jakiekolwiek inne terytorium, kt\u00f3re mo\u017ce by\u0107 wsp\u00f3lne. By\u0142y ni\u0105 te\u017c na przyk\u0142ad \u017c\u00f3\u0142te kamizelki, kt\u00f3re wystarczy\u0142o za\u0142o\u017cy\u0107, by do\u0142\u0105czy\u0107 do walk ulicznych czy okupacji. Jest nim wszystko, co nie jest jeszcze odgrodzone i ograniczone politycznymi ideologiami czy to\u017csamo\u015bciami, i pozwala przez to na eksperymentacj\u0119 z tym co mo\u017cliwe i swobod\u0119 ruchu.<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n

Komponowanie si\u0119 ze sob\u0105 nie jest oczywi\u015bcie takie proste. Przed demem by\u0142 stworzony ogromny ob\u00f3z, kt\u00f3ry trzeba by\u0142o jako\u015b ze sob\u0105 spi\u0105\u0107, co wymaga\u0142o pracy wielu os\u00f3b. Trzeba by\u0142o „zaakceptowa\u0107 to, \u017ce jedna demonstracja mo\u017ce zawiera\u0107 kilka r\u00f3\u017cnych demonstracji, kilka r\u00f3\u017cnych atmosfer, miejsc i tryb\u00f3w akcji, kt\u00f3re si\u0119 na siebie nak\u0142adaj\u0105.\u201d[4]<\/a><\/sup> Poza tym cz\u0119\u015bci\u0105 tego wszystkiego by\u0142a te\u017c na przyk\u0142ad grupa riots fight sexism<\/em>, pomagaj\u0105ca w rozwi\u0105zywaniu problem\u00f3w seksistowskich zachowa\u0144, kt\u00f3re mog\u0142yby rozbi\u0107 ca\u0142\u0105 rzecz od \u015brodka. Zorganizowano te\u017c zgromadzenia og\u00f3lne, na kt\u00f3rych dookre\u015blano ca\u0142okszta\u0142t akcji i d\u0105\u017cono do poszanowania r\u00f3\u017cnych sposob\u00f3w walki r\u00f3\u017cnych grup \u2013 niezale\u017cnie od tego, czy by\u0142 to sabota\u017c, starcie si\u0119 z policj\u0105, czy zwyk\u0142a demonstracja. Podczas tego wszystkiego du\u017co pomaga\u0142 fakt podejmowania wsp\u00f3lnego ryzyka – to si\u0142\u0105 rzeczy spaja\u0142o ze sob\u0105 osoby.<\/p>\n\n\n\n

Podobne trudno\u015bci wi\u0105za\u0142y si\u0119 z okupacj\u0105 w Atlancie. Jak pisze o niej Hugh Farell w „Strategii Dopasowania”: „tej okupacji lasu nie mo\u017cna nazwa\u0107 utopijn\u0105 \u2013 cz\u0119sto dochodzi do konflikt\u00f3w w obozach i pomi\u0119dzy nimi.”[5]<\/a><\/sup> Przez to, \u017ce tej lu\u017anej kontelacji oboz\u00f3w nie \u0142\u0105czy\u0142o czasami nic poza samym lasem, potrzeb\u0105 sta\u0142o si\u0119 rozwi\u0105zywanie r\u00f3\u017cnic pomi\u0119dzy nimi. Stawk\u0105 tej walki by\u0142o jak najwi\u0119ksze zachowywanie witalnej niesp\u00f3jno\u015bci, kt\u00f3ra pomaga\u0142a walczy\u0107; si\u0142y wewn\u0119trznej r\u00f3\u017cnorodno\u015bci nie narzucania niczego komukolwiek[6]<\/a><\/sup>.<\/p>\n\n\n\n

\n
<\/div>\n\n\n\n
\n\n\n\n
<\/div>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

Rzecz si\u0119 jednak nie zatrzymuje na \u0142\u0105czeniu ze sob\u0105 tego, co wydawa\u0142oby si\u0119 niemo\u017cliwe do po\u0142\u0105czenia. To nie jest po prostu zbi\u00f3r r\u00f3\u017cnych niepasuj\u0105cych do siebie element\u00f3w, kt\u00f3rym jako\u015b udaje si\u0119 wytworzy\u0107 wsp\u00f3lny front, ale kt\u00f3re pozostaj\u0105 mimo wszystko takie same. Wytwarza te\u017c now\u0105 ca\u0142o\u015b\u0107, w kt\u00f3rej te osoby uczestnicz\u0105 i kt\u00f3ra ich zmienia. \u201eAby ta strategia mog\u0142a funkcjonowa\u0107 w praktyce \u2013 by\u015bmy by\u0142y w stanie utrzyma\u0107 kompozycj\u0119 ruchu \u2013 ka\u017cda z jego cz\u0119\u015bci sk\u0142adowych musi by\u0107 sk\u0142onna do pewnego stopnia odej\u015b\u0107 od swojej to\u017csamo\u015bci.\u201d i \u201eza\u0142o\u017cenie jest (…) takie, \u017ce aby wygra\u0107, ka\u017cdy segment musi wej\u015b\u0107 w kontekstualn\u0105 form\u0119\u201d[7]<\/a><\/sup>. Komponowanie wytwarza co\u015b, co b\u0119d\u0119 roboczo nazywa\u0107 kola\u017cem<\/strong><\/em> \u2013 now\u0105 ca\u0142o\u015b\u0107, kt\u00f3ra nie wch\u0142ania tych, kt\u00f3rzy si\u0119 na ni\u0105 sk\u0142adaj\u0105, ale do\u0142\u0105czenie do kt\u00f3rej nie pozostawia ci\u0119 tak\u0105 sam\u0105. Nowy walcz\u0105cy podmiot, inny od tych, kt\u00f3re znamy.<\/p>\n\n\n\n

I tak wi\u0119c jest mo\u017cliwe, by osoby z NGOs\u00f3w biernie popiera\u0142y sabota\u017c i starcia z policj\u0105, by konw\u00f3j traktor\u00f3w i rodzinny poch\u00f3d koezgystowa\u0142 w jednej przestrzeni z zamieszkami; by osoby z XR i innych ruch\u00f3w klimatycznych, kt\u00f3re kiedy\u015b ponad wszystko trzyma\u0142y si\u0119 strategii niepos\u0142usze\u0144stwa obywatelskiego, zacz\u0119\u0142y korzysta\u0107 z bojowych taktyk; by osoby autonomiczne korzysta\u0142y na infrastrukturze r\u00f3\u017cnych organizacji, nie musz\u0105c do nich, i by wychodzi\u0142o z tego co\u015b bardzo nieczytelnego dla pa\u0144stwa i policji. Strategia komponowania jest w tym przypadku prawie \u017ce przeciwie\u0144stwem r\u00f3\u017cnorodno\u015bci taktyk: zamiast postulowa\u0107 stosowanie r\u00f3\u017cnych taktyk w oderwaniu od siebie i pozwalania na to, by \u017cadna nie przeszkadza\u0142a innej, komponowanie polega na zlaniu ich ze sob\u0105 w jedn\u0105 niesp\u00f3jn\u0105 now\u0105 ca\u0142o\u015b\u0107, kt\u00f3ra b\u0119dzie dzia\u0142a\u0142a, nawet je\u015bli w zupe\u0142nie niespodziewany i nieprzewidziany spos\u00f3b.<\/p>\n\n\n\n

Podobnie z ziemiami po\u0142\u0105czonymi w ramach powsta\u0144<\/em>: gdyby pozosta\u0142y oddzielone, nie widzia\u0142yby raczej wi\u0119kszego horyzontu dla swojej walki \u2013 ewentualnie obron\u0119 takiego czy innego przytu\u0142ka. Nie do\u015b\u0107, \u017ce wsp\u00f3lnie s\u0105 w stanie zawalczy\u0107 o wiele wi\u0119cej, ni\u017c by\u0142yby sobie w stanie wyobrazi\u0107 indywidualnie, to jeszcze widz\u0105 w swojej walce prawdziwy potencja\u0142 do walki z pa\u0144stwem i kapita\u0142em: \u201emo\u017ce je\u015bli zmusimy ich do wycofania si\u0119 w jednym miejscu, to wycofaj\u0105 si\u0119 te\u017c w innym. To, albo wi\u0119cej z nas b\u0119dzie czu\u0142o, \u017ce jeste\u015bmy do tego zdolne.\u201d[8]<\/a><\/sup> Po\u0142\u0105czenie tych lokalnych grup i miejsc w ramach wsp\u00f3lnego bytu jakim s\u0105 powstania<\/em> pozwala im wi\u0119c na o wiele szersze dzia\u0142ania ni\u017c tylko w ramach ich lokalnej rzeczywisto\u015bci, jednocze\u015bnie nadal pozostaj\u0105cych przywi\u0105zanych do tych lokalnych kwestii. Pozwalaj\u0105 na zmasowanie o wiele wi\u0119kszej si\u0142y lokalnie ni\u017c by\u0142oby to mo\u017cliwe w innym wypadku, a jednocze\u015bnie nie tkwi\u0105 tylko w tym lokalnym kontek\u015bcie i wskazuj\u0105 na szerszy horyzont walki. „Kiedy dochodzi do takiego spotkania (\u2026), powstaje do\u015b\u0107 magiczne combo.”[9]<\/a><\/sup><\/p>\n\n\n\n

Walka w ramach powsta\u0144<\/em> przekszta\u0142ca je wi\u0119c, ale one w zamian przekszta\u0142caj\u0105 j\u0105 przez swoj\u0105 obecno\u015b\u0107 w niej. Ta relacja wzajemno\u015bci umacnia bardzo ca\u0142\u0105 dynamik\u0119 i jednocze\u015bnie sprawia, \u017ce nie narusza ona autonomii danego miejsca czy grupy w imi\u0119 czego\u015b wi\u0119kszego, co instrumentalizuje na swoje potrzeby.<\/p>\n\n\n\n

Podobna dynamika mia\u0142a miejsce podczas buntu przeciwko reformie emerytalnej, kt\u00f3ry z wydarzeniami w Sainte-Soline<\/em> rozgrywa\u0142y si\u0119 r\u00f3wnolegle. Chodzi o to, \u017ce pomimo mobilizacji zwi\u0105zk\u00f3w i strajk\u00f3w r\u00f3\u017cnych grup zawodowych, nie powiedzia\u0142bym raczej, \u017ce klasa pracownicza jako podmiot odegra\u0142a jak\u0105\u015b decyduj\u0105c\u0105 rol\u0119 w walkach. By\u0142a raczej ich sk\u0142adow\u0105, przekszta\u0142can\u0105 przez osoby, kt\u00f3re rozp\u0119tywa\u0142y zamieszki i bra\u0142y udzia\u0142 w nocnych, spontanicznych demonstracjach i starciach z policj\u0105. Wida\u0107 to bardzo jaskrawo po strajku \u015bmieciarzy, dzi\u0119ki kt\u00f3remu osoby na ulicach mia\u0142y darmow\u0105, \u0142atwo dost\u0119pn\u0105 rozpa\u0142k\u0119. Wida\u0107 to po blokadach rafinerii, kt\u00f3re z kolei zacz\u0119\u0142y si\u0119 w zamieszki przekszta\u0142ca\u0107. <\/p>\n\n\n\n

To wszystko jest wynikiem skomplikowanych dynamik pomi\u0119dzy r\u00f3\u017cnymi osobami i ca\u0142ymi sekcjami star\u0107, i tym, jak wy\u0142aniaj\u0105 si\u0119 r\u00f3\u017cne z\u0142o\u017cone podmioty. Nie jest to dzie\u0142o jednego konkretnego, kt\u00f3ry by\u0142by „najradykalniejszy”, najbardziej dotkni\u0119ty skutkami dzia\u0142a\u0144 rz\u0105dz\u0105cych czy w jakikolwiek inny spos\u00f3b teoretycznie najwa\u017cniejszy, ju\u017c sk\u0142onny do podj\u0119cia walki przed ich wybchem. To raczej nowe podmioty powstaj\u0105<\/em> w ogniu walk, z interakcji wszystkich, co s\u0105 na ulicach i wzajemnie wbogacaj\u0105 swoje dzia\u0142ania.<\/p>\n\n\n\n

\n
<\/div>\n\n\n\n
\n\n\n\n
<\/div>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

To w jakim kierunku to wszystko wskazuje? Trudno powiedzie\u0107. Na pewno m\u00f3wi si\u0119 o tym, jak wy\u0142aniaj\u0105ce si\u0119 z tych walk federacje autonomicznych terytori\u00f3w \u201eoferuj\u0105 tak mo\u017cliwo\u015b\u0107 innego \u017cycia, jak i realn\u0105 kontr-si\u0142\u0119, zdoln\u0105 do wp\u0142ywania na pa\u0144stwo, przekszta\u0142cania jego instytucji i utrzymywanego przez nie systemu gospodarczego.\u201d[10]<\/a><\/sup> Chcia\u0142bym si\u0119 tu skupi\u0107 na tym, co implikuje sama nazwa tej si\u0142y \u2013 \u201epowstania<\/em>\u201d \u2013 albo te\u017c, u\u017cywaj\u0105c okre\u015blenia z silniejszymi konotacjami, insurekcja<\/strong><\/em>. Zamyka ono w sobie ca\u0142\u0105 nieklasyczno\u015b\u0107 i niestandardowo\u015b\u0107, kt\u00f3ra charakteryzuje powstania<\/em>, jednocze\u015bnie dobrze opisuj\u0105c to, z czym mamy do czynienia: bunty, kt\u00f3re rozsiewaj\u0105 si\u0119 po terytorium ca\u0142ej francji i odwa\u017cnie stawiaj\u0105 si\u0119 w\u0142adzy. Te insurekcje niekoniecznie d\u0105\u017c\u0105 do konkretnej zmiany porz\u0105dku; chc\u0105 raczej wytworzy\u0107 taki balans si\u0142, kt\u00f3re b\u0119dzie pozwala\u0142 na autonomiczne funkcjonowanie jak najwi\u0119kszej ilo\u015bci os\u00f3b i fizycznie zablokuje ekspansj\u0119 pa\u0144stwa i kapita\u0142u na terytoriach tzw. pa\u0144stwa francuskiego. Blisko z tym zwi\u0105zane jest poj\u0119cie destytucji<\/strong><\/em>: procesu, kt\u00f3ry nie prowadzi do ustanowienia nowej w\u0142adzy \u2013 nawet najbardziej bezpo\u015brednio demokratycznej czy ludowej \u2013 a radykalnego jej podkopania, pozbawienia wszelkich fundament\u00f3w i umo\u017cliwienia, by zamiast niej rozkwit\u0142y inne, autonomiczne formy \u017cycia, kt\u00f3re nie tylko radz\u0105 sobie bez niej, ale wchodz\u0105 z ni\u0105 konflikt.<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n

I je\u015bli mog\u0119 co\u015b za\u0142o\u017cy\u0107, to powiedzia\u0142bym, \u017ce w\u0142a\u015bnie w ten, czy jaki\u015b inny, podobny spos\u00f3b sformu\u0142owane s\u0105 najwi\u0119ksze, najbardziej radykalne ambicje niekt\u00f3rych os\u00f3b bior\u0105cych udzia\u0142 w tych powstaniach<\/em>. Aspiracje, kt\u00f3re by\u0107 mo\u017ce maj\u0105 szans\u0119 by\u0107 realizowane nawet przez te osoby, kt\u00f3re nie s\u0105 tych idei \u015bwiadome. Jak najbardziej s\u0105 to aspiracje nie tylko do ci\u0105g\u0142ych i ponawianych insurekcji, ale i do g\u0142\u0119bokiego procesu rewolucyjnego, kt\u00f3ry zachodzi na bronionych terytoriach i w ramach zbiorowych akcji. Nie jest to jednak proces rewolucyjny rozumiany w jakimkolwiek sensie XX-wiecznym, a taki, kt\u00f3ry zachodzi na poziomie indywidualnych relacji z naszym otoczeniem; kt\u00f3ry zmienia, jak kszta\u0142tujemy je my, i jak ono kszta\u0142tuje nas. To nie jest rewolucja, kt\u00f3ra porusza si\u0119 w mniej-lub-bardziej abstrakcyjnym \u015bwiecie w\u0142adzy, a dotyczy bardzo fizycznych i namacalnych relacji mi\u0119dzy-osobowych i osobowo-ziemskich. Rewolucja, kt\u00f3ra zachodzi na poziomie samego \u017cycia; nie tego, co je z zewn\u0105trz w taki czy inny spos\u00f3b determinuje, a jego samego. To rewolucja uwalniaj\u0105ca „te afekty, sposoby odnoszenia si\u0119, organizowania si\u0119 i ludzkie mo\u017cliwo\u015bci, kt\u00f3re s\u0105 obecnie poblokowane”[11]<\/a><\/sup> i pozwalaj\u0105ca im wybuchn\u0105\u0107 na cztery strony \u015bwiata.<\/p>\n\n\n\n

Jedn\u0105 z wielkich obietnic wsp\u00f3\u0142czesnych walk jest stanie si\u0119 kim\u015b zupe\u0142nie innym ni\u017c si\u0119 jest. To, \u017ce maj\u0105 one moc transformatywn\u0105; osoby do\u0142\u0105czaj\u0105ce do tych t\u0142um\u00f3w s\u0105 przekszta\u0142caj\u0105 si\u0119 i s\u0105 przekszta\u0142cane razem z innymi w si\u0142\u0119 polityczn\u0105, mo\u017cliwo\u015bci kt\u00f3rej \u017cadna z nich sobie nie wyobra\u017ca\u0142a. Z jednej strony mo\u017cna by powiedzie\u0107, \u017ce tera\u017aniejszo\u015bci brakuje rewolucyjnego horyzontu czy sp\u00f3jnego programu, ale z drugiej strony ta radykalna otwarto\u015b\u0107 na kompletnie niespodziewane, a jednak mo\u017cliwe, mo\u017ce by\u0107 tym, co doprowadzi nas w miejsca, do kt\u00f3rych kompletnie nie spodziewa\u0142y\u015bmy si\u0119 doj\u015b\u0107 \u2013 \u0142\u0105cznie z naszych wyzwoleniem, w takiej czy innej postaci. Nie ma tu \u017cadnego podmiotu, \u017cadnej konkretnej grupy ludzi, kt\u00f3ra poprowadzi ku wyzwoleniu \u2013 nawet tak du\u017cej i og\u00f3lnej jak \u201elud\u201d czy \u201eproletariat\u201d \u2013 raczej jest potencja\u0142 ci\u0105g\u0142ej transformacji podmiot\u00f3w i wci\u0105\u017c na nowo wy\u0142aniaj\u0105cych si\u0119 opcji, kt\u00f3re si\u0119 z nimi wi\u0105\u017c\u0105. Rewolucja mo\u017ce wydawa\u0107 si\u0119 niemo\u017cliwa, dop\u00f3ki nie spojrzymy wystarczaj\u0105co blisko i zobaczymy wszystkie te najmniejsze procesy, kt\u00f3re zmieniaj\u0105 nasz\u0105 relacj\u0119 ze \u015bwiatem i doprowadzaj\u0105 te\u017c do wieloskalowych insurekcji i nieust\u0119pliwej destytucji. Wszystkie elementy, kt\u00f3re trzeba ze sob\u0105 skomponowa\u0107, by najpi\u0119kniejsze melodie wy\u015bpiewa\u0142y ludzkie kola\u017ce.<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n
\n

„Przeciwko galopuj\u0105cemu kapitalizmowi i wszechw\u0142adzy pieni\u0105dza jest tylko jedno rozwi\u0105zanie – insurekcja!”[12]<\/a><\/sup><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

\n
<\/div>\n\n\n\n

Grafiki<\/strong>: Vanessa Alvarado<\/a><\/h3>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n
\n<\/div><\/div>\n\n\n\n
\n

[1]<\/a> Opublikowa\u0142y\u015bmy doniesienia z ZAD, mo\u017cna je przeczyta\u0107 tutaj.<\/p>\n\n\n\n

[2]<\/a> Les soul\u00e8vements de la terre: sortir d’une \u00e9cologie hors-sol<\/em>, Socialter, 18 marca, 2022<\/p>\n\n\n\n

[3]<\/a> Tam\u017ce.<\/p>\n\n\n\n

[4]<\/a> M\u00e9gabassines: les ingr\u00e9dients d\u2019une lutte efficace<\/em>, Reporterre, 18 listopada, 2022<\/p>\n\n\n\n

[5]<\/a> The strategy of composition<\/em>, Hugh Farell; pierwotnie opublikowane przez Ill Will<\/p>\n\n\n\n

[6]<\/a> Las w mie\u015bcie: dwa lata obrony lasu w Atlancie<\/p>\n\n\n\n

[7]<\/a> The strategy of composition<\/em>, Hugh Farell; pierwotnie opublikowane przez Ill Will<\/p>\n\n\n\n

[8]<\/a> Les soul\u00e8vements de la terre: sortir d’une \u00e9cologie hors-sol<\/em>, Socialter, 18 marca, 2022<\/p>\n\n\n\n

[9]<\/a> Tam\u017ce.<\/p>\n\n\n\n

[10]<\/a> Dissolution?<\/em>, Alessandro Pignocchi, 20 kwietnia, 2023<\/p>\n\n\n\n

[11]<\/a> Tam\u017ce.<\/p>\n\n\n\n

[12]<\/a> N\u00f4tre Dame des Landes<\/em>, zad.nadir.org, 18 grudnia 2011<\/p>\n<\/div><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pragnienie czego\u015b innego o powstaniach ziem To, co si\u0119 ca\u0142kiem jeszcze niedawno dzia\u0142o w Sainte-Soline, by\u0142o tylko cz\u0119\u015bci\u0105 o wiele szerszej serii wydarze\u0144 – powsta\u0144 ziem. Dot\u0105d o tej masywnej demonstracji pisa\u0142y\u015bmy w kontek\u015bcie trwaj\u0105cych rozruch\u00f3w przeciwko reformie emerytalnej i skupiali\u015bmy si\u0119 g\u0142\u00f3wnie na jej aspektach strategicznych; na walce, jaka mia\u0142a tam miejsce. W poni\u017cszym … Continue reading Pragnienie czego\u015b innego: o powstaniach ziem<\/span><\/a><\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4521","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-bez-kategorii","no-featured-image"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nieczytelne.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4521","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nieczytelne.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nieczytelne.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nieczytelne.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nieczytelne.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4521"}],"version-history":[{"count":45,"href":"https:\/\/nieczytelne.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4521\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4588,"href":"https:\/\/nieczytelne.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4521\/revisions\/4588"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nieczytelne.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4521"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nieczytelne.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4521"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nieczytelne.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4521"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}