{"id":990,"date":"2022-01-27T02:29:39","date_gmt":"2022-01-27T01:29:39","guid":{"rendered":"https:\/\/nieczytelne.wordpress.com\/?p=990"},"modified":"2023-04-07T14:11:51","modified_gmt":"2023-04-07T12:11:51","slug":"sztuka-polityki","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nieczytelne.com\/en\/2022\/01\/27\/sztuka-polityki\/","title":{"rendered":"The Art of politics"},"content":{"rendered":"
\"\"<\/figure>\n\n\n\n
\n
<\/div>\n\n\n\n

CrimethInc.:<\/h2>\n\n\n\n

sztuka polityki<\/h2>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n
\n\n\n\n
<\/div>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

[Od os\u00f3b t\u0142umacz\u0105cych] <\/strong>
Poni\u017cej znajduje si\u0119 krytyka polityki, kt\u00f3ra nie zatrzymuje si\u0119 na jednej z jej form, jak cz\u0119sto si\u0119 to dzieje (np. na polityce pa\u0144stwowej demokracji przedstawicielskiej). Opowiada si\u0119 przeciwko ka\u017cdej polityce \u2013 czy ma by\u0107 to polityka pa\u0144stwowej demokracji, czy polityka aktywistyczna, ukazuj\u0105c wsp\u00f3lne dla nich wszystkich mechanizmy i problemy.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cz\u0119\u015b\u0107 naszej serii ANOTHER life<\/a>, o \u017cyciu pe\u0142ni\u0105 \u017cycia pomimo narzucanej nam kapitalistycznej rzeczywisto\u015bci<\/em><\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Polityka jest sztuk\u0105 oderwania. Cho\u0107 jest czym\u015b oddzielnym od ka\u017cdej innej sfery aktywno\u015bci, to pono\u0107 nadaje si\u0119, by wszystkimi nimi rz\u0105dzi\u0107. Polityka zaczyna si\u0119 tam, gdzie ko\u0144czy si\u0119 codzienne do\u015bwiadczenie, interesy jednostek, pasja, poezja i przyja\u017a\u0144 \u2013 w skr\u00f3cie, wszystko, co nadaje ludzkiemu \u017cyciu znaczenie, wszystko, co mo\u017ce pom\u00f3c ludziom podejmowa\u0107 decyzje w ich najlepszym interesie. Na politycznej arenie nie mo\u017cna zaadresowa\u0107 niczego, co naprawd\u0119 si\u0119 liczy \u2013 ani znudzenia kelnerki, ani bezsenno\u015bci biurokraty \u2013 cho\u0107 konsekwencje decyzji, kt\u00f3re zostaj\u0105 tam podj\u0119te, s\u0105 odczuwalne wsz\u0119dzie indziej.<\/p>\n\n\n\n

Polityka jest sztuk\u0105 wykluczenia<\/h3>\n\n\n\n

Poniewa\u017c polityka musi pozosta\u0107 czym\u015b oddzielnym od rzeczywistego ludzkiego \u017cycia \u2013 od wszystkiego co mog\u0142oby sprawi\u0107, by nie by\u0142a tak bezz\u0119bna i trupio-sztywna \u2013 rola profesjonalist\u00f3w w polityce jest niekwestionowalna. Wszystko co mo\u017cna zrobi\u0107, to oczywi\u015bcie od czasu do czasu ich wymieni\u0107. Ci profesjonali\u015bci mog\u0105 by\u0107 wybranymi urz\u0119dnikami, albo mog\u0105 te\u017c funkcjonowa\u0107 pod bardziej starann\u0105 przykrywk\u0105 \u201elokalnych aktywist\u00f3w\u201d czy \u201espo\u0142eczno\u015bciowych dzia\u0142aczy\u201d. Tak czy inaczej, systemy, kt\u00f3rymi zarz\u0105dzaj\u0105, s\u0105 zdecydowanie zbyt skomplikowane by zrozumia\u0142 je ktokolwiek spoza klasy politycznej; i odwrotnie, ka\u017cdy, kto poznaje wewn\u0119trzne dzia\u0142anie tych system\u00f3w, nieuchronnie sam ko\u0144czy jako jej cz\u0142onek.<\/p>\n\n\n\n

\n
\n\n\n\n

Polityka zaczyna si\u0119 tam, gdzie ko\u0144czy si\u0119 codzienne do\u015bwiadczenie, interesy jednostek, pasja, poezja i przyja\u017a\u0144<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n
\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

Polityka jest sztuk\u0105 segregacji<\/h3>\n\n\n\n

To ona jest t\u0105 specjalizacj\u0105, kt\u00f3ra le\u017cy u podstaw wszelkiej specjalizacji i wszelkiego podzia\u0142u pracy we wsp\u00f3\u0142czesnym spo\u0142ecze\u0144stwie: je\u015bli decyzje dotycz\u0105ce jego ca\u0142o\u015bci mo\u017ce podejmowa\u0107 tylko ma\u0142a elita, to jaki sens mia\u0142oby pojmowanie czy podejmowanie si\u0119 czegokolwiek, co wykracza poza czyj\u0105\u015b konkretn\u0105 spo\u0142eczn\u0105 rol\u0119? Kiedy ludzie akceptuj\u0105 sw\u00f3j los roboli w brzuchu wielkiego lewiatana, na kt\u00f3rego dzia\u0142ania nie maj\u0105 \u017cadnego wp\u0142ywu, maj\u0105 ma\u0142o motywacji, by stara\u0107 si\u0119 znale\u017a\u0107 jak\u0105\u015b wsp\u00f3ln\u0105 spraw\u0119 z innymi, kt\u00f3rzy sk\u0142adaj\u0105 si\u0119 na tego lewiatana.<\/p>\n\n\n\n

Polityka jest sztuk\u0105 reprezentacji<\/h3>\n\n\n\n

Polega ona na za\u0142o\u017ceniu nieaktywno\u015bci wszystkich poza klas\u0105 polityczn\u0105. Je\u015bli wszyscy dzia\u0142aliby za siebie, wtedy by\u0142aby czysta anarchia \u2013 a poza tym ludzie nie s\u0105 przyzwyczajeni do my\u015blenia i dzia\u0142ania za siebie, co nie? Ludzie mog\u0105 wi\u0119c bra\u0107 udzia\u0142 w podejmowaniu decyzji wp\u0142ywaj\u0105cych na ich \u017cycie tylko z ubocza, jako widzowie, kibicuj\u0105c jednemu zawodnikowi czy drugiemu i wybieraj\u0105c tych zawodnik\u00f3w tak arbitralnie, jak to maj\u0105 w zwyczaju w przypadku wszystkich b\u0142ahych decyzji. Oddelegowuj\u0105c swoj\u0105 w\u0142adz\u0119 odpowiadania na problemy spo\u0142eczne, ludzie wyrzekaj\u0105 si\u0119 mo\u017cliwo\u015bci ustalenia, jak w og\u00f3le brzmi\u0105 pytania: bo tylko w toku samodzielnego podejmowania decyzji mo\u017cesz zorientowa\u0107 si\u0119, co le\u017cy w twoim interesie. Niekt\u00f3rzy reformi\u015bci wierz\u0105 jeszcze w urojenia o bardziej partycypacyjnych systemach reprezentacji; ale \u015bwiat, w kt\u00f3rym ludzie dzia\u0142aj\u0105 za siebie i na w\u0142asn\u0105 r\u0119k\u0119, dzi\u0119ki czemu nie potrzebuj\u0105 reprezentant\u00f3w \u2013 to jest nie do pomy\u015blenia.<\/p>\n\n\n\n

Polityka jest sztuk\u0105 po\u015brednictwa<\/h3>\n\n\n\n

Tak, jak papie\u017c interpretuje Bosk\u0105 Wol\u0119, jak naukowiec t\u0142umaczy edykty Matki Natury i jak profesor przekazuje lekcje Historii, tak polityk-profesjonalista po\u015bredniczy pomi\u0119dzy lud\u017ami a ich w\u0142asn\u0105 w\u0142adz\u0105, kt\u00f3ra przez to wydaje im si\u0119 nieuchwyta i obca. Co wi\u0119cej, przez reprezentowanie ludzi na arenie politycznej polityk staje si\u0119 wykwalifikowany do przedstawiania ich sobie samym: w cokolwiek wierzy, musi by\u0107 tym, w co oni wierz\u0105; cokolwiek robi, musi by\u0107 tym, czego oni chc\u0105 \u2013 w przeciwnym razie jak w og\u00f3le doszed\u0142 do w\u0142adzy? Podobnie, interakcje pomi\u0119dzy jednostkami poza \u015bci\u015ble politycznym gruntem te\u017c s\u0105 po\u015bredniczone: ludzie nie odnosz\u0105 si\u0119 do siebie nawazjem jako unikalne istoty, a z pozycji roli przyj\u0119tej w ustalonym porz\u0105dku. Tak, jak w religii zorganizowanej nie ma relacji pomi\u0119dzy lud\u017ami, a tylko pomi\u0119dzy wiernymi, tak w polityce to nie ludzie si\u0119 ze sob\u0105 spotykaj\u0105, a obywatele, cz\u0142onkowie partii, ideolodzy. Mi\u0119dzy ka\u017cdym z osobna, mi\u0119dzy wszystkimi osobami \u0142\u0105cznie i w strukturach tworzonego przez nich spo\u0142ecze\u0144stwa istniej\u0105 filtry, kt\u00f3re uniemo\u017cliwiaj\u0105 prawie wszystkie formy komunikacji i interakcji (poza kilkoma standardowymi). Polityka kwitnie wsz\u0119dzie tam, gdzie program organizacji wypiera potrzeby i pragnienia jednostek.<\/p>\n\n\n\n

Polityka jest sztuk\u0105 asymilacji<\/h3>\n\n\n\n

Polityka uczy ci\u0119 my\u015ble\u0107 w kategoriach wi\u0119kszo\u015bci, ocenia\u0107 co jest w\u0142a\u015bciwe, a co nie zgodnie z opini\u0105 publiczn\u0105, zamiast z w\u0142asnym sumieniem. W najlepszym wypadku wyuczona tego osoba musi przekona\u0107 i siebie, i innych, \u017ce chocia\u017c to mo\u017ce nie wydawa\u0107 si\u0119 prawd\u0105, to znaczna wi\u0119kszo\u015b\u0107 chce \u2013 albo mo\u017ce zechcie\u0107! \u2013 tego samego, co ona; w najgorszym, co cz\u0119stsze, nauka ta pozostawia wszystkich dysydent\u00f3w w poczuciu bezsilno\u015bci wobec zwiedzionej masy. Przegrywaj\u0105c wybory za wyborami i kampani\u0119 za kampani\u0105, ten, kto usi\u0142uje wp\u0142yn\u0105\u0107 na wi\u0119kszo\u015b\u0107, dowiaduje si\u0119 jaki jest ma\u0142y i na jak ma\u0142o mo\u017ce wp\u0142yn\u0105\u0107, jak ma\u0142o mo\u017ce osi\u0105gn\u0105\u0107 \u2013 a to wszystko bez podejmowania ryzyka w\u0142asnego eksperymentalnego dzia\u0142ania! Nieuchronnie dochodzi do wniosku \u2013 „je\u015bli nie mo\u017cesz ich pokona\u0107, to do nich do\u0142\u0105cz” \u2013 czy to przez ust\u0119pstwa czy w jednym wielkim ge\u015bcie nihilistycznej kapitulacji. Powstaj\u0105 wtedy najbardziej nieoczekiwane koalicje, kt\u00f3re usi\u0142uj\u0105 nawzajem wyprowadzi\u0107 si\u0119 w pole i po\u0142kn\u0105\u0107 wystarczaj\u0105co wyborc\u00f3w, by sformowa\u0107 wi\u0119kszo\u015b\u0107. Ci, kt\u00f3rzy nie mog\u0105 znale\u017a\u0107 sobie jakiej\u015b masy, do kt\u00f3rej mogliby do\u0142\u0105czy\u0107, sami siebie czyni\u0105 nieistotnymi \u2013 bo co mo\u017ce jeden cz\u0142owiek przeciwko tak wielu?<\/p>\n\n\n\n

Polityka jest sztuk\u0105 abstrakcji<\/h3>\n\n\n\n

Aby w\u0142adza mog\u0142a by\u0107 jak najdok\u0142adniej przekazana profesjonalistom, kt\u00f3rzy reprezentuj\u0105 grupy wyborcze, to indywidualne cechy i interesy szerokich rzesz ludzi s\u0105 streszczane w grubych uog\u00f3lnieniach. Ludzie nawet spiesz\u0105 robi\u0107 abstrakcje z siebie samych \u2013 bo im prostsza etykieta, tym przypuszczalnie wi\u0119cej si\u0142y mo\u017cna za ni\u0105 zebra\u0107. Bardzo rozbie\u017cne, konkretne pragnienia wrzuca si\u0119 do jednego worka i sprowadza si\u0119 do najni\u017cszego wsp\u00f3lnego mianownika w ramach og\u00f3lnych platform. Tym samym jednostki redukuje si\u0119 do mas. Politycy reprezentuj\u0105 ludzi, i biada tym, kt\u00f3rzy sprzeciwiaj\u0105 si\u0119 zarz\u0105dzaniu! Abstrakcje reprezentuj\u0105 grupy demograficzne, i biada tym, kt\u00f3rzy przeciwstawiaj\u0105 si\u0119 klasyfikacji!<\/p>\n\n\n\n

Polityka jest sztuk\u0105 odci\u0105gania uwagi<\/h3>\n\n\n\n

W wybuchowym spo\u0142ecze\u0144stwie jest zaworem bezpiecze\u0144stwa, oferuj\u0105c konstruktywn\u0105 aktywno\u015b\u0107 tym, kt\u00f3rych sprzeciw m\u00f3g\u0142by w innym przypadku przyj\u0105\u0107 destrukcyjne formy \u2013 a to po to, by ich usilna kontestacja status quo s\u0142u\u017cy\u0142a wy\u0142\u0105cznie jego odtworzeniu. Dla dysydenta to szukanie wiatru w polu, na kt\u00f3re marnuje ca\u0142\u0105 swoj\u0105 energi\u0119 i b\u0142yskotliwe pomys\u0142y, ograniczaj\u0105c si\u0119 do bezsensownych sprzeczek z tymi, kt\u00f3rzy powinni by\u0107 jego towarzyszami broni, do dialogu z tymi, z kt\u00f3rymi nigdy nie zrobi niczego niebezpiecznego i do przedsi\u0119wzi\u0119\u0107, kt\u00f3re s\u0105 r\u00f3wnie trywialne, jak naiwne.<\/p>\n\n\n\n

\n
\n\n\n\n

Bardzo rozbie\u017cne, konkretne pragnienia wrzuca si\u0119 do jednego worka i sprowadza si\u0119 do najni\u017cszego wsp\u00f3lnego mianownika w ramach og\u00f3lnych platform. Tym samym jednostki redukuje si\u0119 do mas.<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n
\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

Polityka jest sztuk\u0105 odraczania<\/h3>\n\n\n\n

Jej rozwi\u0105zania s\u0105 zawsze tu\u017c za rogiem, ale nigdy nie nadci\u0105gaj\u0105. Jak wszystkim wiadomo, a ju\u017c szczeg\u00f3lnie politykom, stoj\u0105ce przed nami problemy mo\u017cna rozwi\u0105za\u0107 tylko kolektywnie [albo systemowo \u2013 przyp. t\u0142um.] \u2013 i rozwi\u0105\u017cemy je, wszyscy razem, ale jutro, kiedy wszyscy b\u0119d\u0105 gotowi. W mi\u0119dzyczasie ka\u017cda jednostka ma si\u0119 zachowywa\u0107 i poczeka\u0107, „tak jak wszyscy inni” \u2013 w skr\u00f3cie, ma zrezygnowa\u0107 ze wszystkich swoich mocnych stron i mo\u017cliwo\u015bci, dobrowolnie si\u0119 sparali\u017cowa\u0107 tak, \u017ceby mo\u017cna by\u0142o j\u0105 reprezentowa\u0107 (ze wszystkim, co to za sob\u0105 poci\u0105ga). W polityce przygoda zmieniania \u015bwiata zostaje zast\u0105piona nud\u0105 czekania a\u017c si\u0119 zmieni. Na ka\u017cd\u0105 osob\u0119, kt\u00f3ra chce dzia\u0142a\u0107 natychmiast i bezpo\u015brednio, pomimo wad obecnego kontekstu i ogranicze\u0144 nieod\u0142\u0105cznie zwi\u0105zanych z jakimkolwiek konkretnym dzia\u0142aniem, patrzy si\u0119 z podejrzliwo\u015bci\u0105: je\u015bli nie jest prowokatork\u0105 \u2013 brzmi argument \u2013 to jej wrogowie na pewno mog\u0105 j\u0105 jako tak\u0105 wykorzysta\u0107[1]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Polityka jest sztuk\u0105 kalkulacji<\/h3>\n\n\n\n

W polityce nie ma si\u0119 ju\u017c przyjaci\u00f3\u0142, tylko sojusznik\u00f3w; nie ma si\u0119 relacji, tylko znajomo\u015bci; spo\u0142eczno\u015b\u0107 danej osoby staje si\u0119 pul\u0105, z kt\u00f3rej mo\u017ce wyci\u0105gn\u0105\u0107 potencjalnych szeregowc\u00f3w do rozmieszczenia i zmanipulowania jak pionki na szachownicy. Trzeba wiedzie\u0107, jak wygl\u0105da sytuacja, ostro\u017cnie wybiera\u0107 w co si\u0119 zaanga\u017cowa\u0107, bra\u0107 po uwag\u0119 i wa\u017cy\u0107 ka\u017cd\u0105 mo\u017cliwo\u015b\u0107 \u2013 \u017ceby dobrze oceni\u0107 ka\u017cd\u0105 okazj\u0119 i sklasyfikowa\u0107 ka\u017cd\u0105 jednostk\u0119 i grup\u0119, dok\u0142adnie tak, jak robi\u0105 to wrogowie. W strategicznej ocenie tego, co si\u0119 posiada, zyskuje si\u0119 wszystko, opr\u00f3cz gotowo\u015bci do postawienia wszystkiego na jedn\u0105 kart\u0119 i, tym samym, zaryzykowania straty.<\/p>\n\n\n\n

Polityka jest sztuk\u0105 ugody<\/h3>\n\n\n\n

Niezale\u017cnie od tego, jak radykalnej zmiany oczekujemy, musimy jako\u015b przetrwa\u0107 w oczekiwaniu na jej nadej\u015bcie, a pr\u00f3buj\u0105c przetrwa\u0107 \u2013 jak wiadomo \u2013 idziemy na kompromisy. Pr\u0119dzej czy p\u00f3\u017aniej nawet najbardziej nieust\u0119pliwy buntownik musi zawrze\u0107 jaki\u015b z sojusz z w\u0142adzami: nie b\u0119d\u0119 ci\u0119 niepokoi\u0107, je\u015bli ty nie b\u0119dziesz niepokoi\u0107 mnie. Zdrowy rozs\u0105dek, ci\u0105gle opowiadaj\u0105cy si\u0119 za przetrwaniem, zawsze umie znale\u017a\u0107 dobre powody, \u017ceby ci\u0119 ugrzeczni\u0107: okazuje si\u0119, \u017ce s\u0105 takie kompromisy, kt\u00f3re nie s\u0105 a\u017c takie z\u0142e, a zreszt\u0105, czy podstawowym obowi\u0105zkiem rewolucjonistki nie jest przetrwa\u0107, by mog\u0142a walczy\u0107 nast\u0119pnego dnia? Godz\u0105c si\u0119 za ka\u017cdym razem na mniejsze z\u0142o, krok po kroku zaczyna si\u0119 akceptowa\u0107 samo z\u0142o jako nieuniknione. Kto natomiast nie chce mie\u0107 absolutnie nic wsp\u00f3lnego ze z\u0142em, musi by\u0107 awanturnikiem \u2013 albo arystokrat\u0105.<\/p>\n\n\n\n

Polityka jest sztuk\u0105 kooptacji<\/h3>\n\n\n\n

Jednym z najbardziej efektywnych sposob\u00f3w na przekierowanie pragnienia prawdziwej zmiany w stron\u0119 polityki-jak-zwykle jest przedstawienie profesjonalnego polityka jako wywrotowca albo \u2013 nawet lepiej \u2013 przekszta\u0142cenie wywrotowca w profesjonalnego polityka. Nie wszyscy politycy walcz\u0105 o urz\u0119dy \u2013 niekt\u00f3rzy nawet walcz\u0105 przeciwko nim. Podobnie, niekt\u00f3rzy filozofowie zarabiaj\u0105 na ca\u0142kiem wygodne \u017cycie, pot\u0119piaj\u0105c tych, kt\u00f3rzy ich karmi\u0105. Rzeczywisto\u015b\u0107 \u2013 o czym dobrze wiedz\u0105, jednocze\u015bnie nie wiedz\u0105c o niej niczego wi\u0119cej \u2013 jest zawsze bardziej z\u0142o\u017cona dla jakiejkolwiek pojedynczej akcji. D\u0105\u017c\u0105 do stworzenia teorii, kt\u00f3ra wyja\u015bnia\u0142aby wszystkie problemy spo\u0142eczne, tak, by mogli by\u0107 ca\u0142kowicie zwolnieni z odpowiedzialno\u015bci za zrobienie z nimi czegokolwiek.<\/p>\n\n\n\n

Polityka jest sztuk\u0105 kontroli<\/h3>\n\n\n\n

Kiedy osi\u0105gnie si\u0119 ju\u017c kompromis, kiedy podpisze si\u0119 ju\u017c umow\u0119 spo\u0142eczn\u0105, nie potrzeba ju\u017c gazu \u0142zawi\u0105cego i gumowych kul, by utrzyma\u0107 ludzi w szeregu. Ludzie sami b\u0119d\u0105 si\u0119 w nim trzyma\u0107, czekaj\u0105c w kolejce do sklepu i kina, stoj\u0105c w korku w drodze do pracy, p\u0142ac\u0105c czynsz i podatki, podporz\u0105dkowuj\u0105c si\u0119 ka\u017cdej zasadzie i regulacji \u2013 a je\u015bli niekt\u00f3rzy odklejeni buntownicy si\u0119 nie dostosuj\u0105, to ich wsp\u00f3\u0142-radyka\u0142owie dopilnuj\u0105, \u017ceby tak si\u0119 sta\u0142o, bo przecie\u017c nie ma nic cenniejszego ni\u017c dobre imi\u0119 radykalizmu. Je\u015bli ktokolwiek zrobi cokolwiek impulsywnego, inni spiesz\u0105 zaprzeczy\u0107 temu, by jakakolwiek osoba o ich przekonaniach mog\u0142a zrobi\u0107 co\u015b takiego, i reedukowa\u0107 te jednostki z ich w\u0142asnych szereg\u00f3w, kt\u00f3re mog\u0142yby to skrycie popiera\u0107. Nie ma nic bardziej przera\u017caj\u0105cego ni\u017c widmo pojedynczego cz\u0142owieka, kt\u00f3ry nie b\u0119dzie ta\u0144czy\u0142, jak mu zagra zbiorowe szale\u0144stwo \u2013 bo je\u015bli mo\u017ce zdoby\u0107 si\u0119 na jednostka, to co to m\u00f3wi o wszystkich innych? Ka\u017cde unikalne, samookre\u015blone dzia\u0142anie jest iskr\u0105, kt\u00f3ra przeskakuje poza obr\u0119b i status quo, i jego abstrakcyjnej krytyki, zagra\u017caj\u0105c obu; nie wspominaj\u0105c ju\u017c o tych, kt\u00f3rzy je popieraj\u0105.<\/p>\n\n\n\n

\n
\n\n\n\n

Nie wszyscy politycy walcz\u0105 o urz\u0119dy \u2013 niekt\u00f3rzy nawet walcz\u0105 przeciwko nim<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n
\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

Polityka jest sztuk\u0105 represji<\/h3>\n\n\n\n

Represji wobec ka\u017cdej osoby, kt\u00f3ra nie akceptuje ogranicze\u0144 swojej roli spo\u0142ecznej, ka\u017cdej, kt\u00f3ra chce co\u015b zmieni\u0107 na podstawie swoich pragnie\u0144. Represji wobec ka\u017cdej osoby, kt\u00f3ra marzy o sko\u0144czeniu z bierno\u015bci\u0105, przezorno\u015bci\u0105 i delegowaniem i o podpalaniu tych, kt\u00f3rzy nalegaj\u0105 na tylko tyle i nic wi\u0119cej. Represji wobec tych, kt\u00f3re nie chc\u0105 pozwoli\u0107, aby ich cenne „ja” zosta\u0142o zast\u0105pione przez jak\u0105kolwiek organizacj\u0119 czy unieruchomione przez jakikolwiek program. Represji wobec tych, kt\u00f3rzy chc\u0105 mie\u0107 bezpo\u015brednie relacje z innymi i kt\u00f3rzy czuj\u0105, \u017ce jest to mo\u017cliwe tylko poprzez wyburzenie mur\u00f3w \u2013 zar\u00f3wno spo\u0142ecznych, jak i fizycznych. Wobec tej, co nie ma jakiego\u015b „my”, na kt\u00f3re mog\u0142aby przysi\u0119ga\u0107. Wobec tego, co cierpliwie czekaj\u0105cym zak\u0142\u00f3ca drogocenne kompromisy. Wobec ka\u017cdej, kt\u00f3ra daje z siebie wszystko bez nadziei na wynagrodzenie; wobec ka\u017cdego, kto broni swoich towarzyszek z mi\u0142o\u015bci\u0105 i stanowczo\u015bci\u0105; wobec ka\u017cdej osoby, kt\u00f3ra nie zgadza si\u0119 na nagrody pocieszenia oferowane tym, kt\u00f3re raz spr\u00f3bowa\u0142y i zawiod\u0142y. Represje wobec ka\u017cdego, kto nie chce ani rz\u0105dzi\u0107, ani kontrolowa\u0107; wobec ka\u017cdej, kt\u00f3ra chce \u017cy\u0107 i dzia\u0142a\u0107 natychmiast, nie jutro, nie pojutrze; wobec tych, kt\u00f3re chc\u0105 zamieni\u0107 \u017cycie w fascynuj\u0105c\u0105 przygod\u0119.<\/p>\n\n\n\n

Polityka wcale nie jest sztuk\u0105<\/h3>\n\n\n\n

Jest przeciwie\u0144stwem sztuki: jest zatarciem kreatywno\u015bci i spontaniczno\u015bci<\/strong>, redukcj\u0105 relacji mi\u0119dzyludzkich do sieci po\u0142\u0105czonych ze sob\u0105 \u0142a\u0144cuch\u00f3w<\/strong>. Analogicznie, ka\u017cda sztuka, kt\u00f3ra ma by\u0107 godna tego miana \u2014 sztuka \u017cycia chocia\u017cby \u2014 musi by\u0107 przeciwie\u0144stwem polityki<\/strong>: musi przyci\u0105ga\u0107 ludzi do siebie<\/strong>, wydoby\u0107<\/strong> ich ukryte mocne strony, umo\u017cliwia\u0107 im robienie tego, co uwa\u017caj\u0105 za s\u0142uszne, bez obawy<\/strong> o to, co pomy\u015bl\u0105 s\u0105siedzi i bez kalkulowania, co b\u0119d\u0105 z tego mie\u0107<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

Osoby autorskie<\/strong>: CrimethInc.<\/h3>\n\n\n\n

Pierwotne wydani<\/strong>e: Rolling Thunder #1<\/h3>\n\n\n\n

Rok wydania<\/strong>: 2005<\/h3>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n
\n\n\n\n

[1]<\/a> Ale tylko je\u015bli postanowi „ja sama, w\u0142a\u015bnie tutaj, w\u0142a\u015bnie teraz”, wtedy mo\u017ce podj\u0105\u0107 z innymi wsp\u00f3ln\u0105 spraw\u0119; tak\u0105, kt\u00f3ra nie b\u0119dzie przestrzeni\u0105 wypierania si\u0119 siebie nawzajem, w kt\u00f3rej wszyscy mog\u0105 si\u0119 nawzajem kontrolowa\u0107, ale nie mog\u0105 dzia\u0142a\u0107 za siebie. Godno\u015b\u0107 wyp\u0142ywaj\u0105ca z dzia\u0142ania zgodnie z w\u0142asnym sumieniem, zawieszenie ca\u0142ego strachu przed konsekwencjami, rado\u015b\u0107 wystarczaj\u0105ca sama w sobie, brak potrzeby jutra, kt\u00f3re mia\u0142oby zwr\u00f3ci\u0107 odsetki od inwestycji: tylko te rzeczy mog\u0105 zaprowadzi\u0107 nas do \u015bwiata, w kt\u00f3rym nasze oczy nie b\u0119d\u0105 wiecznie zawieszone na wskaz\u00f3wkach zegara.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Polityka jest sztuk\u0105 oderwania. Cho\u0107 jest czym\u015b oddzielnym od ka\u017cdej innej sfery aktywno\u015bci, to pono\u0107 nadaje si\u0119, by wszystkimi nimi rz\u0105dzi\u0107. Polityka zaczyna si\u0119 tam, gdzie ko\u0144czy si\u0119 codzienne do\u015bwiadczenie, interesy jednostek, pasja, poezja i przyja\u017a\u0144…<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":1046,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[2,6],"tags":[10,16],"class_list":["post-990","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-artykuly","category-teoria","tag-crimethinc","tag-rolling-thunder"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nieczytelne.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/990","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nieczytelne.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nieczytelne.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nieczytelne.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nieczytelne.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=990"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/nieczytelne.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/990\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4451,"href":"https:\/\/nieczytelne.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/990\/revisions\/4451"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nieczytelne.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1046"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nieczytelne.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=990"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nieczytelne.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=990"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nieczytelne.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=990"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}